Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Юзерпик

Чужие



Прекрасная фотография, я просто не представляю, каких высот творческого прозрения достиг её автор. Нам не дано.

Русский националист товарищ Крылов описал эту фотографию абсолютно точно. В одном лишь он ошибся. Он рассматривал её с точки зрения "обычной фотографии", на которой просто кто-то изображён.

Но суть фотографии, её глубина и смысловое наполнение именно в том, что все прекрасно знают, кто сфотографирован. Я не решусь угадать, с какой целью было сделано это фото. Но это, без сомнения, величайшее художественное произведение начала третьего тысячеления.

Эти дивные ковры, этот диван с пледом, обои, треники с пуловером, эта восхитительная жёлтая от старости пластмассовая розетка, так аккуратно почти не попавшая в кадр... 10 из 10, господи, десять из десяти!

По самому же факту свадьбы хочу сказать следующее.

Я слушал Авдотью Смирнову один раз в жизни. Это была какая-то из передач "Школа Злословия". Такого омерзения я действительно никогда не испытвал. Даже сидящая рядом с ней Толстая на этом фоне смотрелась более-менее - да, говорит гадости, делает гадости, получает за это гонорары, то есть "всё понятно", и "плохой человек", но всё же человек.

Дуня Смирнова вызывала ощущения чего-то совсем уж чуждого, тошнотворного. Многие наверняка сталкивались - в жизни или в художественных произведениях - с ситуацией, когда нечто лишь выглядит как человек. А поведение его, поступки и образ мыслей чужды людям совершенно, но не просто чужды, а людям страшны, мерзки, отвратительны. Вся бездна смыслов, которую можно вложить в слово "гадина".

На меня накатывает такое отвращение, как давным-давно, в детстве, когда купаясь в реке я вынырнул - и увидел прямо перед глазами, на берегу, здоровенную жабу. ©

А вот теперь две таких гадины нашли друг друга.
Юзерпик

Советская событийность и течение времени.

В ожидании нового сезона "Доктора Хауса" я решил описать ещё одну ошибку в конструкции советского проекта — не самую большую и, безусловно, не самую важную. Но одну из соломинок, которая сломала спину верблюду.

Ошибка эта — способ организации художественного нарратива.

Практически всё советское массовое искусство было выстроено событийно. "Они встретились, он сказал, она ответила". Мир, жизнь человека и сама реальность в советском искусстве предстаёт как описание чрезвычайной ситуации. Не чрезвычайной в том смысле, что из ряда вон, а чрезвычайной в том смысле, что её выделили из окружающей реальности, сняли, зафиксировали и выдали зрителю (читателю) на ознакомление. Бери, дескать, товарищ пример, мотай на ус, ну или просто глазей.
А всего остального как бы нет.
Хотя не совсем.
Всё остальное как бы есть, но оно как бы не заслуживает ознакомления. Оно как бы ненужно. Ну как показывать по телевизору спящего человека. Мол, да, обычная вещь, но зачем смотреть—то на это час или два? Скучно.

Кстати, мои постоянные читатели вспомнят метафору сна. Я чуть раньше писал, что молодое поколение сейчас постепенно начинает относиться к труду как ко сну — жизнь, вычеркнутая из жизни, что—то необходимое для выживания, но ненужное и обременительное для человеческой личности. Проблема заключается в том, что советское искусство расширило метафору сна до пределов всей обыденной жизни. Личность проявлялась в чрезвычайных ситуациях, а всё остальное было сном, чем—то ненужным, обременительным.

С точки зрения идеологии абсолютно верный подход. Как мы помним, социализм — да и, собственно, коммунизм тоже — предполагает в идеале высокоразвитую личность, вся жизнь которой это непрерывный акт познания, ну на худой конец творчества. У Стругацких в "Полдне" это очень хорошо продемонстрировано. Вот только идеологи забыли, что они имеют дело пока ещё не с теми условиями, в которых функционирует коммунизм. Они забыли, что обыденная жизнь ещё не уничтожена.

То есть, один социальный момент советская культура ухватила очень точно и грамотно. Это "производственные" нарративы. Про каждую профессию, по разнарядке — вот вам фильм, а вот вам книжка, а вот вам ещё, смотрите и учитесь. Люди видят на экране не только ментов и бандитов, читают не только про приключения бешеных и донцовых — они видят вокруг большой и сложный мир, в котором живут разные хорошие люди. Это было правильно.

А второй момент прошляпили. В советском искусстве не шло время.

Посмотрите на запад — или даже на нашу печальную современность, которая с этого Запада тащит всё подряд. Если более точно — посмотрите на сериалы. На телевизионные сериалы, на сериалы книжные, на серии комиксов, а также на всю ту индустрию, которая выстроена вокруг. Если убрать всю шелуху, которая налипла сверху — прибыль, эксплуатация интереса, навязывание потребностей и прочее — то останется то самое ядро, которого у нас не было.

Серия может начаться событийно. Мир выстраивается из произвольной точки — что-то показали, людям понравилось, они подтвердили это массовой скупкой билетов\книг\выпусков и так далее. И вот тут начинает крутиться колесо. Вам покажут и рождение Спока, и детство Дарта Вейдера, и зрелые годы короля Генриха IV целую кучу сопутствующих сюжетов. И это только то, что касается внезапно ставших популярными персонажей. А сколько сериалов, которые сразу начинаются как сериалы? Все эти истории о школьниках, которые на протяжении страниц—серий ухитряются повзрослеть, поступить в колледж, закончить колледж, вступить во взрослую жизнь, и всё это щедро приправить воспоминаниями о том, что было до школы. Как вы понимаете, продолжения о взрослой жизни нет просто потому что целевая аудитория вырастает и перестаёт это читать—смотреть, а если бы не вырастала — продолжалось бы и дальше. Но дальше аудиторию перехватывают опять же "производственные" сюжеты — и начинаются сериалы то про домохозяек, то про типичную семью, то про полицию, то про клинику, то ещё про что-то подобное.

Ключевой смысл этого в том, что сглаживаются отличия реальной жизни и жизни, описанной в искусстве.

Теперь давайте посмотрим на конкретные отличия.

Collapse )

Отличие цели в общий перечень я не включаю. Это, в каком-то смысле, отличие сути. Например, можно сказать, что советский подход развивает в людях фантазию и творчество — они сами придумывают, что там было до, и что будет после. А западный масскульт даёт готовую жвачку для мозгов. Но также можно сказать, что советский подход не вполне уместен для условий, в которых ещё не реализован дивный новый мир, позволяющий только творить, познавать и не думать о хлебе насущном.
Вся хитрость в том, что разговор о цели неминуемо ведёт нас к функциональности искусства.

До тех пор, пока искусство — это акт творчества, не имеющий иной цели, кроме желания художника самовыразиться, обсуждать его можно только содержательно. Содержательные отличия я выше описал в трёх пунктах, и можно спорить о том, что лучше, а что хуже. Но как только мы говорим, что у искусства появляется цель — например, идеологическая — обсуждения сразу переходят на технический план.

И вот чисто технически советское массовое искусство проигрывало западному. Потому что советское создавало для людей только одну референтную группу — героев, людей события. Люди могли тянуться за искусством и подражать ему только в определённые моменты своей жизни, не очень часто происходящие. В моменты чрезвычайных ситуаций. А всё остальное время они не знали, кому подражать, не знали, как и что делать. Потому что это остальное время в рамках идеологии никак не регламентировалось. Совершать же героические поступки всю жизнь, жарить яичницу с песней про Ленина как-то не очень получалось.

Западное массовое искусство покрывает всё время человеческой жизни. В ней есть время и для героических событий, и для повседневной обыденности. Оно говорит людям, как вести себя и во время первого, и во время второго. Более того, оно не проводит разделительной черты, героические события нередко происходят с типичным человеком, а после героических событий он стирает носки и едет с семьёй на уикэнд.

Вал сериалов, захлестнувший страну в начале девяностых — от мексиканских до диснеевских — объясняется именно тем, что людям наконец-то показали течение жизни.
Истерия мечтаний о западной жизни объясняется тем, что это была единственная непрерывная жизнь, которую люди видели вообще.
Не череда героических событий — а именно жизнь.
Если бы по советскому телевидению шла пара—тройка сериалов про семью: папа — инженер, мама — врач, два ребёнка, всегда полный холодильник, турпоходы, парки аттракционов, путёвки, увлекательные занятия в школе, домашние животные, пионерские лагеря...
Уверен, это бы поспособствовало устойчивости страны сильнее, чем появление на прилавках сотни сортов колбасы.
Юзерпик

Две ссылки.

Одна новостная, по наводке golishev:

- Если я правильно понимаю, в центре Москвы строится мечеть с минаретами, с которых ежедневно в пять утра будет раздаваться призыв на утреннюю молитву?
- Да, высота минаретов составит более семидесяти пяти метров. И в этом нет ничего такого, что могло бы вызвать недовольство немусульман: когда будет построен весь мусульманский комплекс, жилых домов поблизости не будет. Согласно проектным документам, они будут снесены, а людям, ныне живущих в этих домах, дадут более комфортабельное, нежели сейчас, удобное жилье. Вокруг останутся только государственные комплексы и бизнес-учреждения.


Другая - прогностическая, по наводке allan999

- Батя, давай в Третьяковку теперь пойдем? Верещагина наконец-то в подлиннике увидим, Крамского, Иванова...
- Э, мальчик, о чем размечтался-то... Там теперь Главная галерея Гельмана. Нет там никакого Верещагина, только перфомансы и инсталляции...
- А Верещагин?
- Милый, так уж лет пять, как публично сожгли все - в порядке искоренения русского национализма.
- Сожгли?!!
- Ну, допустим, сожгли копии. Подлинники Гельман через Сотби толкнул. И кто знает, у кого они сейчас...
- Мужик, а что это за караул такой у Мавзолея странный... Какие-то бородатые в камуфляже, с автоматами...
- Глаза разуй, сибирский валенок. Видишь, что на Мавзолее написано?
- "Ка-ды-ров"... Чего?!!
- Тссс, тише, камикадзе! Все, пошли отсюда, а то точно нарвемся.
- Дядь, а что это за магазин? Витрина странная - коробки, шприцы...
- Это, мальчик, магазин Общества таджикско-цыганской дружбы. Наркота, словом...
- Наркота?! В Москве?! Открыто?!!
- А куда деваться... Национальный промысел, нельзя запретить.
Юзерпик

Т. Шаов. О пользе и вреде снобизма.

Жизненный текст

{...}
Размышляя об эстетике Матисса,
Погружаюсь в свой экзистенциализм,
Я бы тоже, может, дернул по актрисам,
Да мешают только бедность и снобизм.

Мой снобизм - он как лучик путеводный,
Помогает воспринять судьбу, как должно.
Мол, художник - он обязан быть голодным,
Он худой, но гордый, он - художник!
{...}
  • Current Music
    Шаов Т - О пользе и вреде снобизма
  • Tags