Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Юзерпик

Еще немного культпросвета

Итак, задолго до того как Джельсомино попал в чужеземную страну, туда по морю приплыл хитрый и жестокий пират по прозвищу Джакомон. Это был довольно высокий и толстый человек, уже немолодой, и на старости лет ему захотелось найти себе занятие поспокойнее.
- Молодость уже прошла, - говорил он. - Мне опостылело бороздить моря. Не лучше ли теперь захватить какой-нибудь островок и бросить старое ремесло. Конечно, я не забуду пиратов из своей шайки. Кого-то произведу в мажордомы, кого-то назначу на другие почетные должности, и они не будут в обиде на своего атамана.
Задумав такое дело, он начал подыскивать для себя островок. Но все островки были слишком малы и не отвечали его вкусам. Если же они приходились по вкусу самому Джакомону, то не нравились его шайке. Одному нужна была река, чтобы ловить форель, а реки не было, другому - кинотеатр, третьему - банк, чтобы вложить туда свои пиратские сбережения.
- А почему бы нам не захватить что-нибудь получше, чем островок? - каждый раз говорил кто-нибудь из пиратов.
Одним словом, кончилось тем, что они захватили целую страну с большим городом, где было полным-полно и банков, и кинотеатров, и много рек, чтобы ловить форель, а в воскресные дни кататься на лодке. И ничего удивительного в этом нет. Довольно часто случается, что банда пиратов захватывает ту или иную страну в какой-нибудь части света.
Юзерпик

Шерлок Холмс: Игра теней

Классический случай провальной второй части картины.

Если с первого Шерлока Холмса я уходил довольным, то второй заставил меня вспомнить основное требование антикопирайтеров: возможность вернуть деньги за непонравившийся авторский продукт. Я человек в принципе добрый, и даже за "твёрдую троечку" билеты бы сдавать не стал, но тут потребовал бы деньги назад из принципа. Потому что очень, очень плохо.

В первом фильме были:
1) динамика и драйв, держащие внимание зрителя
2) захватывающий сюжет
3) стиль

Во втором фильме остались только попытки скопировать стиль первого. Причём именно попытки - в первой части спецэффекты и стилевые решения шли гармонично с развитием сюжета. Здесь они понатыканы просто так, где пришлось. Всё остальное выглядит просто чудовищно. Сюжета вообще нет - бессмысленная графомания с кучей натяжек, бессвязный бред вместо целостного повествования. Динамики тоже нет - я чуть не уснул в кино, несмотря на попытки героев куда-то или от кого-то постоянно бегать.

Скучный, бездарный, жалкий фильм.

Возможно, эти ребята что-то чувствовали - иначе зачем бы они пустили прокат в рождественские\новогодние каникулы, когда люди волей-неволей ходят по кинотеатрам?

Короче говоря, никому не советую смотреть, и даже качать не стану.
Юзерпик

Белка и Стрелка: звёздный ГУЛАГ.

Сколько раз уже зарекался - не смотреть современные порождения россиянской киноиндустрии. Но вот мультфильм это вроде бы не кино, всё же нельзя выпустить на сцену лошадь какую-нибудь Жанну Фриске и на том успокоиться, снимая её полтора часа с разных ракурсов.
Мультфильм, полагал я, тем более трехмерный - это какой-никакой труд.

Ну, труда оказалось по минимуму.

Во-первых, мгновенно, сразу же высветилась чудовищная интеллектуальная бедность отечественных сценаристов. Товарищи, если вы хотите знать, как выглядит визуализированная графомания - нужно смотреть этот мультфильм.

Текстовая графомания характеризуется совершенно ненужными отступлениями и внесюжетными вставками. Описывая приключения на планете зелёных кракозябр, автор внезапно может вставить в текст долгий рассказ об истории Замбии, технологии выплавки стали или чего-нибудь ещё, абсолютно не относящегося к делу. Потому что графоману главное - выписать свой поток сознания.

В мультфильме поток сознания выливали. Впрочем, тут свою роль играет ещё один параметр - объём, за который платят. Когда в современных песнях восемь раз повторяется припев - это для того, чтобы песня была подлиннее и за неё дали больше денег. Видимо с мультфильмом то же самое. Апофеоз нарисованной графомании - эпизод с метро, куча экранного времени ни о чём. Ну и по мелочи очень много такого же. Половина мультфильма не связана с другой половиной и даже между собой.

Омерзительная пародия на западные мультики, где даже многократно высмеиваемые песни героев всё же находятся внутри общей сюжетной канвы. Короче говоря, советские мультики делать у нас разучились, западные не научились, вот и выходит полная ерунда. Сценаристом скорее всего на полставки подрабатывал какой-нибудь родственник продюссера, который и думает-то с ошибками: закрученный набор типовых штампов, который даже приклеить друг к другу не сумели.

Во-вторых, совершенно отвратительная идеологическая нагрузка. Полёт в космос это что? Правильно! Это лагерь и говноармия в одном флаконе.

Где рабов-заключённых натаскивают и тренируют. Особенно мне понравился политрук - в мультфильме эту непонятную современной молодёжи должность заменили "психологом" - выглядящий именно так, как полагается политрукам: жутко улыбающийся, с неприятной рожей и моноклем в одном глазу. Следит за тем, чтобы все правильно думали, дадада. Ну и всякие маленькие сцены быта очень показательны, например сцена с едой: "нельзя так быстро есть, разовьётся гастрит". Ну разумеется, космонавтов кормили так, чтобы никакой гастрит не развился, по научным нормам. А в говноармии верно, всё так и есть - быстро запихать в себя ком еды, потому что через два года выжатое пушечное мясо выпнут на гражданку _не доживать_ до пенсии из-за проблем с желудком.

То есть вместо героизма, духовного и научного подвига нам показывают лагерно-строевую говнослужбу. Идея очевидна - нужны лишь сильный авторитарный лидер (желательно из военной среды) и следящий за умами политрук, и вот под их чутким руководством будет совершён полёт в космос. В этом и заключается суть Модернизации ™. Всё прочее - от лукавого.

Что значит "не нравится говноармия?". Посмотри, какой мы тебе мультик приготовили, там нарисовано, что только через говноармию лежит путь к звёздам! Верь в это, маленький електоратик и расти, расти до большого електората, голосующего за медведопута и Вертикаль!

Короче говоря, вынужден констатировать, что отечественная мультипликация точно также убога, как и отечественный кинематограф.
Юзерпик

Кино и немцы.

Юзерпик

Аватар

Аватар

В первую очередь прошу прощения у френдов, которых, наверняка, достали отклики и рецензии на "Аватара". Я обычно никогда не рецензирую только что вышедшие фильмы, выжидая эдак с полгодика-годик, но так сложилось, что посмотрел его именно сейчас. Очень трудно писать отзыв после всего, что было уже сказано - и в ленте, и на других ресурсах. Но написать нужно, ради этого даже прерываю свой временный отдых от журнала.

Прежде всего отмечу несколько типовых рецензий: разгромная статья Доппель Херца; две записи подряд от Сергея Калугина - 1, 2; претендующий на глубину текст Крылова; попытка символического анализа у gavagay; бесценный отзыв А.Б.Покоя; обстоятельный разбор на тему реалистичности от kladun; относительно нейтральная рецензия Дивова. Эти ссылочки позволяют получить некоторое представление об основных воззрениях зрительской аудитории. Тем не менее, отпишусь и сам.

Для начала кое-что общее.
Очевидные аллюзии к войне в Ираке, которые все постарались не заметить, составляют всё-таки стержень фильма. Там даже прямо проговаривается одним из героев - мол, нехорошо это, убивать за ресурсы. Критики увидели в фильме всё, включая происки мировой закулисы, но не увидели главного, того, что несколько лет составляло значительную часть жизни всех граждан США. Когда это обсуждают по всем каналам, передают во всех новостях и, особенно, когда конгрессмены по этому поводу вынуждены чего-то там делать - рано или поздно явление выливается в масштабный голливудский проект. Вот и сейчас случилось это неизбежное событие. Это единственное, о чём фильм говорит явно. И этого, в общем-то, достаточно.
Остальное - на совести не в меру проницательных зрителей - по трём причинам.
Мало кто заметил, что мы имеем дело с анимешкой. Зрителей обманул внешний киноантураж - но я смотрел внимательно и увидел Суть™. Кавайные няки с большими круглыми глазами, гигантские человекоподобные роботы и, что характерно, живущие в деревьях духи-хранители... "Последняя фантазия" смотрели? Вот-вот. И какая может быть реалистичность у аниме? Там глубокие чувства и сложности социальных отношений.
С другой стороны, многие заметили экранизацию фантастики пятидесятилетней давности - ту самую, которая "Зовите меня Джо", "Срубить дерево" и далее сплошная хайнлайновщина. Там тоже с реалистичностью большие напряги, зато есть глубокие чувства и сложности социальных отношений. Потому что эпоха социальной фантастики, полёты в космос и попытка осмысления будущего.
И, наконец, индейцы. Что там на самом деле случилось с индейцами - история тёмная, страшная, неприятная. Из тех, в которых стараешься забыть подробности, помня только общее неприятное ощущение. Вот оно и сохранилось - в виде глубоких чувств и сложности социальных отношений, да-да.
Три напластования глубоких чувств и сложных социальных отношений, ни одно из которых не имеет отношения к реалистичности. Эдакий набросок отношений, контурами, мазками - весьма инфантильный, как отмечают все рецензенты; то есть такую модель отношений мог бы счесть непротиворечивой маленький ребёнок.
Но ребята, современная молодёжная киноаудитория - и есть тот самый инфантильный маленький ребёнок, который ещё не сомневается в существовании конструктов Дружбы, Любви, Долга и прочих подобных вещах. Это фильм не для вас, дорогие мастера цинизма и сетевые бойцы. Это экспрессивный, насыщенный метафорами и этическими конструкциями ДЕТСКИЙ фильм. Всего один поцелуй с почти непостельной сценой на три часа экранного времени - лишнее тому подтверждение. Этот фильм не выдерживает никакой критики со стороны реалистичности и социального моделирования именно потому, что над ним не следует думать. Кто из вас задумывался, насколько внутренне противоречива и бессмысленна сказка "Курочка Ряба"?

Но давайте всё-таки посмотрим, куда завела сетевых рецензентов неуёмная жажда видеть невидимое.

Как и у главного героя - у фильма этого есть две явные ипостаси, независимые друг от друга, и третья, фоновая, которую почти никто не замечает.

Ипостась первая - это высокая стройная мускулистая острозубая и т.д. и т.п. няшка (мы все любим котиков, дада!). Спецэффекты, конечно, и писать здесь особенно нечего, они всем нравятся.
Как ни странно, трехмерность фильма - а это первый трехмерный фильм, который я видел - меня совершенно не впечатлила. Может быть старею просто, а может быть жду от современной техники слишком многого - не просто летающих перед глазами пушинок, без которых можно прекрасно обойтись. Хотя техника очевидно шагнула вперёд, особенно работа с лицами - например, совершенно без шума прошли по экранам "Суррогаты" с компьютерно омоложенным Брюсом Виллисом. Я поначалу его даже не узнал, думал - что же такое в лице знакомое? Дошло не сразу. И это действительно новый уровень, понятно, что после такой великолепной отработки реального лица слепить мультяшную синенькую мордочку не так уж трудно. Но качество восхищает, конечно.
С другой стороны, как такового прорыва - нет. Вот, скажем, "Терминатор" - это был прорыв, потому что смена внешности; "Матрица" - это был прорыв, потому что замедление; Финал Фэнтази, как полностью трехмерный фильм, тоже; да вот те же "Суррогаты"... А здесь вроде как революционно новых методов я не увидел. Старые используются отлично, причём на новом уровне. А вот с принципиальной новизной есть некоторые сложности, конечно. Но фильм красив, зрелищен, динамичен - какие могут быть нарекания?

Вторая ипостась - печальный инвалид, нечто неполноценное, вызывающее ужас или неприятие, ну во всяком случае нарушающее гармонию окружающего мира. Это то, за что фильм ругают. Некий концепт "Предательства", который люто, бешено возбудил значительную часть нацистско-националистского населения ЖЖ и практически всех обыкновенных поцтреотов-портянколюбов. Эта точка зрения проста, как сама портянка, и столь же дурно пахнет - "наш сукин сын всё равно наш", "ворон ворону глаз не выклюет". Писал я об этом неоднократно, напишу и ещё раз - предательство может существовать только там, где существует доверие. А доверие может существовать только там, где существуют человеческие отношения. Те казарменные эрзацы, которые портянколюбы выдают за идеал человеческих отношений, таковыми совершенно не являются. Вместо рассуждений - приказы, вместо морали - устав... Правда, поцтреоты забывают, что после Нюрнберга вовсю применяется понятие преступного приказа, и голова у солдата уже не только для ношения фуражки. Но нежелание думать для портяночника - обычное дело.
Конечно же, никакого "предательства" в фильме не произошло, потому что не было первоначального доверия. В мире, где правят деньги единственное возможное предательство - нарушение контракта, но формально нарушения не было, главный герой своё дело сделал, а далее уж действовал как частное лицо. Реакция поцтреотов на фильм такая же, как в реальности -"Защищайте нефтяные вышки Абрамовича, потому что это Ваша Родина!". Нет уж, ребята. Либо жить в рамках культуры человеческих отношений, и тогда можно беседовать о концептах типа предательства и доверия, но и нефтяные вышки будут общие. Либо жить в рамках судебно-договорной системы. Кстати, не раз упомянутое в рецензиях "Нас на бабу променял!" тоже было озвучено в фильме - полковник так и говорит, мол стоило тебе найти местную сучку и... А что и? У меня это не прописано в контракте, сэр, я не понял ваших претензий, а если хотите - обращайтесь в суд. Только не забудьте выплатить мне гонорар за уже проделанную работу, а там побеседуем, мой адвокат с вами свяжется.
Попытка совместить несовместимые вещи для того, чтобы заставить человека при любом раскладе выполнить нежелательное действие - оно идёт оттуда, из казарменного отупения, из "не рассуждать тут", из первобытного желания командовать, не получая отпора и возражений.

Как ни забавно, "племя дикарей" оказывается куда менее диким, чем якобы цивилизованные люди. Шаманы? Да, но это не наши шаманы, которые обманывали наивных соплеменников, рассказывая о несуществующих духах - тут каждый может лично подойти к божеству и пообщаться с ним. Всё проверяемо, весомо, грубо и зримо. Жесткая иерархическая структура племени? Ага, а дресс-код или ограниченное число походов в туалет для работника - это, типа, необъятная человеческая свобода. Мифологизированное сознание? Да-да, расскажите про мифы миллионам електоратов, верящим в доброго путомедведа-батюшку.
Бесспорно, жизнь в первобытном племени - это не сахар, особенно для представителя технической цивилизации. В компьютер не поиграешь, книжку не почитаешь, в кино не сходишь. Охотиться нужно всё время, мелкие обязанности типа починки шкур и домиков на деревьях, обновление оружия... Но герой - солдат, не изнеженный офисный работник (впрочем, об этом чуть ниже). Но суть в том, что условная синяя няшка предлагает человеческое отношение, а условный человеческий полковник предлагает только деньги.

Здесь же кроется подоплёка сетевой войны по поводу фильма. Полагаю, что зарубежные блоггеры если и обсуждают фильм, то по поводу его непосредственного сюжета - уничтожение диких племён ради ресурсов, как с индейцами; ну, может быть, немножко разговоров на тему толерантности. Идея "предательства" так обсасывается именно здесь, в стране, где половина населения спит и видит себя в шкуре чужого - хоть европейца, хоть американца, хоть синего инопланетянина. Именно в шкуре - когда в радиусе десяти километров от твоего дома три завода и две шахты, то не будет у тебя при любых стараниях ни белозубой улыбки, ни чистой кожи, ни здорового мускулистого тела. Поцтреоты же, как Эффективные Манагеры - убедили себя, будто всё хорошо, теперь убеждают других, что жизнь в куче навоза это нормально и даже приятно. Они как бы говорят нам "Не предавайте навоз, он же родной!". Человеческого отношения от навоза ждать бессмысленно, денег с Родины брать нельзя - поэтому любите просто так, во имя великой справедливости!

Холивар про "Аватар" - это естественное продолжение холивара между интеллигенцией и военщиной, между сторонниками СССР и рыночниками-манагерами, между цивилизацией и первобытной дикостью. Недвусмысленное указание на это - сторона, которую занимает учёный. И это сторона синеньких няшек. Слушай учёных, слушай учёных, сука! Если специалист тебе говорит, что чего-то делать нельзя, то это не повод для смеха. Разум и глупость в фильме определены абсолютно точно. Просто в фильме цивилизованные люди бегают в шкурах с луками, а дикари - на вертолётах и ГЧпБР. Это сбивает зрителей с толку и заставляет возмущаться тому, что, мол, главный герой предал цивилизацию.

И последнее - по порядку, но не по значению. Важное замечание дают некоторые критики с учётом всего вышесказанного. Выглядит оно так - мол да, всё верно, в фильме дикари и цивилизованные люди поменялись местами, но это-то и плохо. Поскольку, стало быть, фильм воспитывает толерантность и убеждает зрителей, будто бы дикие нецивилизованные племена на самом деле хорошие, добрые и отзывчивые, а вот цивилизованные и развитые люди - они плохие, злые и корыстные. Что на самом деле не очень-то соответствует реальности, да как бы не наоборот всё было.

Всё верно, всё справедливо, кроме одного маленького нюанса - дикари сами никуда не прилетали. Вот "Район №9" - это да, это фильм иного порядка, о том, как дикари понаехали к цивилизованным людям и стали всякие непотребства учинять. А здесь - совсем другой расклад, совершенно другой. Здесь дикари жили себе тихо, мирно, никого не трогали, а к ним пришли и устроили локальный Армагеддон. Маленькая тонкость - но она совершенно меняет дело. Националистически настроенные товарищи любят искать вредную толерантность повсюду, иногда находят там, где её нет. Я и сам не люблю восторгов политкорректности, но нужно осознавать различия.

Тут, правда, возникает ещё один вопрос, на экономическую тему - мол, что же это, цивилизованные люди ради кучки дикарей должны урезать свои потребности в сверхпроводниках? Тут совсем небольшая ремарка - при такой цене на добываемый минерал, а также с учётом готовности платить аборигенам джинсами, пивом и школами, решение очень простое. Цивилизация, способная строить космические корабли и ГЧпБР, вряд ли затруднится проложить небольшой тоннель под священное дерево и добывать там минерал не открытым, а закрытым способом. На планете с пониженной гравитацией это будет ещё проще, чем на Земле. Без лишних осложнений с аборигенами, моральных терзаний и даже с улучшением собственного имиджа в прессе.

Однако есть и третья ипостась, на которую почти никто не обратил внимания. Она заключается в, собственно, характере главного героя. А именно - в том, что главный герой-то у нас солдат. Ну, то есть, воин. Что снимает ряд весьма серьёзных вопросов - например, его способность охотиться, оседлать летающего ящера, драться с соплеменниками и прочие физические нагрузки воспринимать как привычное дело. И, что важно, не только способность, а ещё и готовность, и желание. Хитрость ведь не в том, что ему дали новое здоровое тело. Люди-то они разные. Кому хорошо иметь домик в деревне, а кто из города ни ногой. Кто бегает и прыгает с удовольствием, а кто предпочитает тихие игры. И в нашем случае определённый характер человека - это ещё одна причина для произошедших событий. Обратите внимание, как аккуратно сценаристы повыбили всех соратников главного героя, которым просто нечего было бы делать на Пандоре без кучи оборудования. Остался только дубина-солдафон, для которого жить в лесу с одним ножом если не удовольствие, то и не верная смерть. Ну и прочие подобные мелочи - нужен определённый тип характера, чтобы устроить такую вот войну, а не вернуться тихо на Землю и уже там поднять бучу в прессе. А даже если война - стал бы учёный лезть на рожон и губить кучу народу под вертолётным огнём? Несколько диверсий, удар по уязвимым точкам, прибить полковника и главного менеджера, можно с имитацией несчастного случая - запустил к ним в помещение парочку местных тварей и готово. Но это случайно так получилось, что героем стал солдат. Если было бы надо - они бы заставили всё то же самое проделать и не солдата.
Важно другое - как есть эта скрытая, но необходимая, характеристика у главного героя, так есть она и у фильма. Это третье - уже упоминавшееся выше несовпадение внутреннего и внешнего. Вот шаман, который у нас ассоциируется с примитивностью, потому что его деятельность - это фикция, обман и непонимание физической природы вещей. Но здесь шаман - это специалист по реально существующим объектам и процессам. Вот якобы "отсутствие интереса к новому" у якобы дикого племени. После чего оказывается, что _кто надо_ - что характерно, это всё больше руководство племени - вполне себе новым интересуются, то есть выучили язык "небесных людей" на достаточном для общения уровне. С другой стороны - корпоративная армия взорвала огроменное дерево, как его теперь убирать с месторождения, будут ли затраты сопоставимы с упомянутым мною подземным тоннелем, это большой вопрос. Причём обсуждения затрат не было вообще - то есть полковник захотел пострелять и пострелял; главный же менеджер, похоже, вообще не понимает, что вокруг происходит.
И это всё тоже получилось случайно. Убеждён, что Камерон ничего такого не задумывал; он снимал именно детско-инфантильное кино, впрочем, может некоторые символические моменты действительно имели место - но в целом нужно было расставить на доске чёрных и белых. И без особых сложностей одних назначили чёрными и велели совершать плохие поступки, других белыми - и велели совершать хорошие. Поэтому внешне выглядящие как дикари - ведут себя цивилизованно и разумно, а внешне выглядящие цивилизованно - ведут себя как дикари. Это незаметный и непонятный момент, но когда его осознаёшь - начинаешь совершенно иначе видеть происходящее.

Вот, собственно, всё, что я хотел сказать по поводу этого фильма. Красиво сделанная детская сказка, случайно упавшая на благодатную почву постоянных сетевых размышлений о любви и ненависти к Родине. Вряд ли он заслуживает такого массового обсуждения, плюс к тому он непозволительно затянут, а синие няшки могли бы быть и покавайнее. Но в целом - посмотреть можно, приобщиться, так сказать, к мировой массовой культуре. Только не стоит искать глубинного смысла там, где его нет.
Юзерпик

Непобедимое зло.

Пока вся лента в едином порыве забивает ногами "Аватар", который я не смотрел и вряд ли посмотрю в ближайшее время, я выскажусь на сходную тему. А именно - на тему кино, мультфильмов, комиксов и прочих продуктов массовой культуры.

Чуть ранее я уже писал о пользе длящегося времени для встраивания идеологии в произведения искусства - эдакое постоянство притягивает зрителей и читателей.

Любопытна одна конкретная ветвь повседневности, которую каждый мог лично наблюдать в почти любом детском мультсериале западного производства. А именно - вечное противостояние героя и злодея (для разнообразия - героев и злодеев). Первое впечатление - это противостояние "добра и зла" можно найти в конструкции любого сериала. Но есть большая разница между противостоянием "добра и зла" и противостоянием "героя и злодея". Первое - это некая общефилософская система. Вот, например, доктор Хаус, который противостоит болезням - но каждый раз новым и по-новому. Зло неизбывно, болезням нет числа, но он старается и потихоньку расчищает площадку. А вот, например, любой диснеевский сериал, с утиных историй до черного плаща, имеет определённый набор злодеев, кочующих из серии в серию.

Следовательно - непобедимых.

Вообще нормальный человек, если хорошо задумается, ни за что не воспримет всерьёз рассуждения на тему "Страшные террористы прячутся где-то в горах, поэтому мы уже лет тридцать не можем найти их укрытие". Особенно с учётом современной техники и расходов бюджета на антитеррористические угрозы.

А вот человек, воспитанный в лоне вечной борьбы одного и того же героя с одним и тем же злодеем - не видит в этом ничего странного. Ну да, сегодня подрались, следующая драка будет завтра. Ничего странного, так повелось от начала времён и так будет всегда. Редкие прорывы, случайно появившиеся сериалы, демонстрирующие настоящую борьбу "добра со злом" - когда зло потихоньку зачищается, и при этом зачищенное место на следующий день всё ещё остаётся зачищенным - становятся популярными и всячески приветствуются просвещённой публикой. После чего тоже вырождаются в борьбу "героя со злодеем". Ибо нефиг - пипл должен хавать, спайс должен поступать, а шоу продолжаться.

Поэтому какого-нибудь Усаму будут ещё лет пятьдесят искать, и, возможно, даже находить. И занесённые в списки террористы будут всё равно проходить через систему безопасности и забираться в самолёты - закон жанра, ничего не поделаешь. Первые двадцать минут завязка, вторые двадцать минут - развязка. Сначала злодей пакостит, потом его наказывают - если что-то предотвращать, то ничего не произойдёт. Профилактика убивает любой сюжет, потому что не даёт ему состояться.

И это как бы "нормально". Потому что ежели с детства только одну модель поведения и видишь - уже не удивляешься, сталкиваясь с ней в реальности.

Ну и нельзя не упомянуть здесь глубокое культурное различие социалистического и капиталистического пути. Очевидно, социалистический путь - это сражение "добра и зла". Зла - то бишь, мирового капитализма - много, сразу его зачистить сложно, но в целом великая цель формулируется именно так. И мелкие шаги должны приближать героев к ней. Капиталистический же путь - это ежедневные бессмысленные драки одних и тех же людей по всяким ничтожным поводам - здесь и "рыночная конкуренция", и "личностный рост" и прочие "карьерные достижения".
Юзерпик

Код Гиасс: Восстание Лелуша

Наконец-то посмотрел. Определенно, одно из лучших аниме, которые я видел. Про революцию опять же.
Конечно, есть ряд мелких недостатков, которые я попытаюсь перечислить ниже, но это всё мелочи - главное, что есть ощущение рассказанной истории. У сериала два больших и жирных плюса.

Первый - безусловно, сюжет. Речь не о том, что он удивителен или зверски интерсен - он действительно хорошо сделан. Потому что в конце возникает чувство глубокого удовлетворения - все белые нитки тщательно связаны в узелок и обрезаны по краям. Как будто ты собрал паззл или прошел игру.
Причём это именно чувство, а не понимание - ведь на самом деле некоторые вещи так и не проговариваются, например, историческая причина соперничества Ллойда и Ракшасы. Но в конце об этом даже не вспоминаешь - сюжет оставляет чувство логической завершенности и целостности. Давно такого не видел, и не только в аниме, в фильмах тоже встречается нечасто.

Второй - динамика происходящего. Вообще, типичный анимешный сериал, содержащий больше тринадцати серий - это неизбежный источник флешбеков. Какой-нибудь герой изображает усиленную работу мысли, после чего на экране появляются его "воспоминания" - минут пять нарезки кадров из прошлых серий. Цель понятна - чем длиннее серия, тем больше денег, это как десять раз припев в поп-музыке повторять. Поэтому обычно самого содержания хорошо если на десяток серий, остальное - "воспоминания".

Здесь нарезок почти нет. Не представляю, как мучались авторы, наступая на горло своей жажде наживы. Но флешбеков реально нет, почти всё, что появляется на экране - это уникальное событие, без повторов. И оно всё шевелится, всё двигается! Ты реально следишь за происходящим, потому что не знаешь, как повернутся события в следующее мгновение. Они ухитрились протащить динамику через весь сюжет, сохраняя интерес и напряжение даже в обыденных "мирных" сценах.

Ещё хороша музыка. Музыкальное оформление в любом фильме, в любой анимешке есть, но я редко обращаю на них внимание - а здесь как раз один из таких случаев. Эндинги бодренькие, опять же.

И, наконец, нельзя не отметить саму силу образа главного героя. Фраза "Лелуш ви Британия повелевает" в этих наших интернетах уже по популярности догоняет "Я несу возмездие во имя Луны". Пафос пафосом, но из пафоса рождается обыденность. Конечно, чтобы до конца прочувствовать всю прелесть фразы - нужно посмотреть, у него непередаваемые интонации и жесты.

Конечно, в сериале всё слеплено из всего. Штамп на штампе, без вопросов. Да что там, сама концовка сериала - это такой штамп, которому две тыщи лет в обед.
И то, что Лелуш - это Кира, сомнений не вызывает. А если бы я ДесНот смотрел вторым, счел бы, что Кира - это Лелуш. Да сериалы, кстати, и выходили почти одновременно.
Школьно-военная тематика - это святое, конечно. Кто может сидеть в ГБЧпР? Только обыкновенный японский школьник! Куда он идёт, после тяжелого боя с другими ГБЧпР? Конечно, в школу! Где будет общаться с другими обыкновенными японскими школьниками.
Сцена на школьном фестивале, когда нос к носу сталкиваются представители трёх групп, которым сталкиваться не следует - это действительно прекрасный эпизод. Но немного поразмыслив, я понял - всё происходящее в школе это ж в чистом виде Fullmetal Panic. Человек занят войной, а ему нужно изображать мирную жизнь - и неважно, что он уже не просто солдат, а военный стратег. Проблема-то типовая.
А когда на экран косяком повалили амберские британские принцы и принцессы - я сразу задумался, переводили ли Желязны на японский? А если не переводили - может быть аффтар читал в оргинале?

Кстати, один по-настоящему интересный момент - Лелуш не имеет никакого отношения к Японии, ну кроме того, что он там жил. То есть к Японии его тоже пришили теми самыми белыми нитками. Все его действия по освобождению Японии - вторичны, он мог бы реализовать свой план вообще из любой другой страны, просто сослали его на острова, вот и начал оттуда. Ещё и поэтому события выглядят интернационально и жизненно - мировая революция такая мировая.

Но это всё понимаешь задним числом, конечно. Самое тяжелое - это чувство нереальности происходящего. Можно смотреть, сопереживать, задумываться - а вжиться нельзя.

Речь даже не о пафосе, не о герое в маске и плаще, одно появление которого вызывает нервный смех. Можно приспособиться и к пафосному сюжету - если он целиком пафосен. Можно принять условный реализм, в котором пафоса нет. Но одновременно их не бывает - не только в фильмах, но и в жизни.

Ткань повествования как бы мерцает. Она непоследовательна. Подряд идут ненатуральный пафос, обыденная жизнь, гротескная комедия и так далее. Это дезориентирует, сбивает настрой. Я не уверен, хорошо это или плохо - с одной стороны это делает происходящее больше похожим на разнообразие жизни. С другой стороны - эта похожесть искусственная, она такая же гротескная, как вся рисовка сериала, ну не бывает настолько разнообразного разнообразия.
В процессе просмотра это всё время раздражает. Как мерцающая лампа вместо ровного дневного света. Выше уже написал - под конец всё складывается воедино и это успокаивает, но до конца нужно добраться.

Один инженер создаёт биоробота, который во всём похож на человека. Другой создает железного робота на гусеницах с манипуляторами. Код Гиасс - это второе. Это техническое совершенство, но за живое его выдать не получится.
Хотя посмотреть действительно может быть интересно, может быть даже сильнее, чем на первого - людей-то мы вокруг постоянно видим, а чтобы железный, да на гусеницах, да с манипуляторами... Стоит внимания.

На картинке: Лелуш и армия гигантских боевых человекоподобных роботов кагбе повелевают.

Юзерпик

Доктор Хаус 6 сезон

Я опасался, что будет хуже.
Но дело пошло бодренько, компьютерные спецэффекты тоже весьма порадовали.
Одобряю.
Хотя полагаю, что без викодина он всё равно не сможет. Вообще что это за доктор Хаус без викодина? Это как супермен без буквы S на пузе. Это как буратино без длинного носа. Это ж неотъемлемая часть образа.
Нет-нет, Хаус должен быть небритый, с тростью и викодином, по-другому нельзя.
Юзерпик

Инуяша

Не могу называть его "Инуяся". Знаю про Поливанова, знаю, но не могу. Синдзи - ладно. Мицубиси - нормально. Но буква "с" для Инуяши непригодна, как для доширака.

Совершенно случайно узнал, что сегодня начинается продолжение сериала.

А когда смотрел - был зверски разочарован окончанием, которое не окончание. Главный злодей жив, партия героев не добилась цели, все бодры, здоровы, полны сил. Теперь (может быть) всё наконец-то закончится.

Но раз уж начал писать, напишу о чем сильно заставляет задуматься сериал. Об изменениях личности автора в процессе творчества. У нас вот есть Сергей Лукьяненко, а у них есть Румико Такахаси. И начинается у них всё хорошо, а заканчивается - не очень.

Вот двадцать лет назад рисовала она "Ранму". Там было всё очень мило и патриархально. И отношения Ранмы с многочисленными окружающими девушками были вполне типичными. Я уж не говорю о том, что хотя его и лупят почем зря, среди девушек у Ранмы достойных противников таки нет. А самое важное заключается в том, что поведение Ранмы не выходит за рамки обычного джентельменского - ну каждый может открыть женщине дверь, но это не значит, что каждый у неё работает дворецким.
Конфликт Ранмы и Акане - это классический конфликт вынужденных отношений, который в массовой культуре стал практически штампом Если привлекательная юная парочка приедет в мою страну, я буду внимательно следить за ними. Если они нежны к друг другу и счастливы, я их проигнорирую. Но если выяснится, что обстоятельства сплотили их против их желания и что они проводят большую часть времени ругаясь и критикуя друг друга, за исключением моментов, когда они спасают друг другу жизнь (и только при этом возникают намеки на теплые отношения), я немедленно потребую их казни. ©
Что особенно интересно - в "Ранме" превеликое множество персонажей мужского пола, которые ведут себя более-менее адекватно (в смысле подростковом, конечно). И, несмотря на сложности в отношениях Эм\Жо - никто из них человеческого достоинства не теряет.

"Инуяша" показывает нам, во что превращается внезапно разбогатевший человек, пусть даже самый трудолюбивый и гениальный. Женщина-миллионер рисует уже совсем не то, что рисовала когда-то молодая талантливая девушка.

Кагоме командует Инуяше "сидеть" - по поводу и без повода, обращается как с собакой в буквальном смысле слова, ездит на нём - опять же буквально. При этом он любит не её, другую. С ней он просто в команде. А вот она его типа любит - потому и распоряжается.
Мне могут возразить - мол, Инуяша же это собака, и всё происходящее как бы говорит нам "с ним и обращаются как с собакой, потому что он такой". Только вот моменты, когда с ним обращаются как с собакой в шутку - они отдельно подчеркнуты и в ткани повествования видны. А все прочие ситуации - это якобы нормальное поведение, нормальное отношение. Девочка срывает злость, а мальчик шлёпается носом об пол. Ха-ха, смешно.
Через пять минут она его обнимет. Это женские гормоны, а вы как думали?
Конфликт Инуяши и Кагоме - это чистая психиатрия, доминирование и садизм.

Обратите внимание - в "Инуяше" нет ни одной действующей личности отца. В "Ранме" отца целых два, хотя оба те ещё приколисты - но свои отцовские обязанности они в целом выполняют. В "Инуяше" отца Кагоме просто нет по факту, отец Инуяши давно помер и присутствует чисто символически в виде скелета.

Кстати, семья Кагоме вообще очень показательна - маленький братик, старенький дедушка и улыбчивая молчаливая мама. Мы кагбе сразу понимаем, у кого в семье яйца - конечно, у той, что стреляет из лука и разъезжает по средневековью на скромном кавайном полудемоне.

Среди условно "хороших" персонажей в сериале мужские качества проявляет разве только брат Инуяши, но во-первых, большой вопрос, хороший ли он персонаж, а во-вторых, эти мужские качества приписаны в первую очередь его демонической натуре, а вовсе не полу. Мол, он чистокровный демон, потому и такой мужчина злой, жестокий. Остальные мужчины, проявляющие мужское поведение - поголовно злодеи, бандиты или дураки.

Вообще женская агрессия к мужчинам в анимешках складывается из двух компонентов.
Первый - это "смешное невозможное". В сабах к "Те, кто охотятся на эльфов" было примечание - мол, японцам очень смешно, когда кто-то в одежде буддийского монаха совершает зло. Доминирование слабого пола это то же самое: чем патриархальнее страна, тем смешнее должна выглядеть власть женщины на экране.
Второй - это последствия первого. Это современные бары "только для женщин", это тяжелая поступь разгульного феминизма и движение к государственному матриархату. То есть люди насмотрелись продуктов массовой культуры из первого пункта, смеялись, смеялись, а потом в голове отложилось что "именно так и надо".

Двадцать лет назад Ранму били столом в шутку, а теперь Кэйтаро (из Лав Хины) лупят столом, потому что так и надо с мужчинами поступать.

Возвращаясь к, собственно, Инуяше - две вещи вызывают уныние и когнитивный диссонанс.

Первая - в "Ранме" главным героем был сам Ранма. Несмотря на всякие там отступления, спецсерии про других персонажей и т.п. А в "Инуяше" - главный герой не Инуяша. Все к этому мысленно готовы из-за названия, но название - единственное, в чём он главный.
Вторая - технически сериал сделан "про героя": это означает, что герой должен всех побеждать, вертеть мир на вокруг себя, и призывать зрителя\читателя отождествляться с собой. А на деле Инуяшу лупцуют все, кому не лень, и вообще трудно представить более несчастное существо в мире сериала.

В конечном счете начинаешь понимать, что идея сериала не в том, чтобы болеть за сильномогучего бойца, а в том, чтобы жалеть одинокого подростка, сильно побитого жизнью. Посмотрим, изменится ли что-нибудь в продолжении.

На картинке сам Инуяша:

Юзерпик

Дух времени

Наконец-то его посмотрел, то бишь обе его части.
Вот тут русскоязычный сайт: http://zeitgeistmovie.ru/
В целом - решительно одобряю практически всё, там рассказываемое. Хотя они то и дело пытаются взорвать мне мозг бегающими по экрану черными точками, загадочными фрактальными спецэффектами и традиционными рекламными штампами (голос говорит "это плохо" - на экране грязь, взрывы, рыдания, голос говорит "это хорошо", на экране улыбки, красота и чистота). Тем не менее, практически всю выданную информацию я либо уже и так понимал, либо подозревал об этом. Кстати, первая часть первого фильма, описывающая все религии как солярный миф, особенно хороша, её бы подработать немного и показывать в школах аккурат после всяких там основ православной культуры.
Забавно читать комментарии к фильму на торрентах - дикие корчи православнутых, патриотов и прочих постоянных ценителей Сильной Руки. На мой же взгляд проект вполне разумен, пока всё идёт хорошо. Надеюсь, он не скатится в сраную секту - было бы обидно после такого блестящего начала.
Хотя надежды, высказываемые Жаком Фреско относительно нынешнего поколения, кажутся мне весьма сомнительными - достаточно вспомнить ту вакханалию, которая творилась в ЖЖ 08.08.08. Десятки и сотни якобы вменяемых людей внезапно стали горячими патриотами и принялись лобызать Святой Сапог. Не знаю, как он собирается с этим бороться - отрывать человека от Святого Сапога, на мой взгляд, задача примерно такой же сложности, как отрывать его от наркотиков. Но надежда всегда есть, во всяком случае радует наличие людей, которые готовы это делать.